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  • 金乔觉及其九华山垂迹考

    。 爱向竹栏骑竹马,懒于金地聚金沙。 添瓶涧底休招月,烹茗瓯中罢弄花。 好去不须频下泪,老僧相伴有烟霞。 这首送别爱童下九华山的诗,充满了与童子惜别时的一片爱痛之情。诗中...

    李 岩

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  • 隋唐之前的伏牛山佛教——兼论伏牛自在禅师

    目极可喜。其下则长伊带焉,其水清泻,重洲小渚,绮错棋布,金沙玉砾,璀璨相射,沙平流漫,风微响远,水石相抟,噌眩间错,溪兽沙禽,戏阔浮深,芦滩渔石,轻蓑短棹,呼之不来,追之不及,但闻孥音,延绿苇间,疑古之...

    黄夏年

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  • 20世纪中国净土信仰的高扬

    高度肯定“阿弥陀佛净土,为佛果的究竟圆满。”但他随即批评“现代修持净土的,每着重在极乐世界的金沙布地,七宝所成等。这在弥陀净土的思想中,显见是过分庸俗了。”现在的念佛者“不知如来果德的无量,必要从菩萨...

    邓子美

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  • 宋元民间目连戏的另一种形态

    最后成佛。泉本的情节与此不同,但罗汉出身于强盗则相同。  泉本中观音化成少女,雷有声向少女求婚,少女要他三日之内熟背《法华经》的情节,与元代浙江吴兴僧人觉岸所写的《释氏稽古略》中“金沙滩头马郎妇”的...

    不详

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  • 浅谈陕北民间石窟造像艺术

    街巷道路清洁无尘,以金沙覆地,并且处处都聚有金根,国中十分富乐,雨泽随时,谷稼滋茂,不生草秽,一种七收。国王名有千子,有金轮,象马、珠女、主藏、主兵等七宝,城中大婆罗门主,名妙梵,婆罗门女名曰,梵摩波提...

    不详

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  • 魏晋南北朝时期的成都佛教

    行政公署驻地。1952年撤销行署,恢复四川省建制,成都为四川省的省会。  成都物华天宝,人杰地灵,文化底蕴深厚,自古以来就是西南地区重要的文化集中地和扩散地。公元前的三星堆文化和金沙文化曾经给人们留下了...

    黄夏年

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  • 金粟轩诗话

    拉萨高峙西极天。布拉宫内多金仙。黄教一花开五叶。第六僧王最少年。僧王生长寞湖里。父名吉祥母天女。侍臣迎养入深宫。当头玉佛金冠丽。窣地金沙氆氇红。……诸天时雨曼陀罗。万人伏地争膜拜。……只说出家堪悟道。...

    南怀瑾

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  • 舍利信仰和僧传——为了有助于理解《禅林僧宝传》

    油沃薪益之,乃化。是日云起风作,飞瓦折木。烟气所至,东西南北四十里,凡草木沙砾之间,皆得舍利如金色,碎之如金沙。道俗购以金钱,细民拾而鬻之。数日不绝。计其所获,几数斛。(卷二十五,隆庆闲禅师)  (五)阇维...

    [日本]西胁常记

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  • 西斋净土诗浅释(1)

    路途也清晰不差。出于水面的摩尼珠宝幢如同亮丽的日月,排列于虚空的宝盖聚集犹如云霞。鸳鸯对对地沐浴于金沙池水,鹦鹉双双地衔食著玉树妙华。睡眠中正梦得甜美之时不知道是被谁唤醒,一炉香烟正飘散于夕阳的斜照...

    不详

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  • 试论敦煌壁画中的佛教环境保护意识

    土块,纯以金沙覆地。处处皆有全银之聚。有大夜叉神名跋陀波罗赊塞迦(秦言  善毅),常护此城,扫除清净。  一 、两千年前壁画、经文中所描绘的,在当时是幻想,在今天已基本成了现实。  古人还把干净卫生...

    胡同庆

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